..:.:.::FisherMenFromPinsk::.:.:..

Рыбаки из Пинска: Советы и секреты, хитрости, мастерская рыбака

Добавить в Закладки 
 
  Ловись рыбка  

Ненцы


подвесные лодочные электромоторы в новосибирске эхолоты для рыбалки в липецке подъем подводной лодки второй мировой войны оснастка для ловли рыбы в траве ловля камбалы в эстонии
рыбалка на тельбесе водометный лодочный мотор новосибирск самодельный рыболовный фитиль как узнать год выпуска лодочного мотора эвинруд одно местная лодка из пвх в москве
товары для рыбалки и отдыха в рыболовном супермаркете флагман ловим щук на самоловы ловля угря на нитку с червями как отремонтировать резиновую лодку нырок отцепы для блесен и воблеров своими руками видео
моторная лодка бу купить днепропетровск рыболовный шнур характеристики клуб рыбаков лефу приморского края лучшие расцветки воблеров на щуку воблер yo zuri arms

На огромной территории Ямала в разных его районах и водоемах отмечается различная ситуация с рыбами одних и тех же видов. Так, численность тайменя резко сокращается в реках Сыня, Войкар, Собь и в реках Южного Ямала. А в других его частях и реках популяция этой рыбы стабильная и ловля его разрешена; в верховье Таза и в Худосее он очень распространен и многочислен, и там его можно ловить. А вот хариуса удается встретить только в горных реках Урала , в горных притоках Таза и верховье реки Щучьей. В других водоемах Ямала его нет. Так что, прежде чем ехать за семь верст за рыбкой, стоит разработать подробный маршрут, понять, что именно вы хотите посмотреть и как и какую рыбу планируете ловить. Идеальное время для местной рыбной ловли — это август — сентябрь: Из низших представителей рыбообразных в этих краях можно поймать миног: Из осетровых здесь обитают сибирские стерлядь, осетр — ценные промысловые рыбы и обьекты товарного осетроводства. Обе рыбы внесены в Красную книгу РФ и в Красную книгу МСОП. Так что ловить здесь осетров как собственно, и в водоемах других регионов запрещается. Хотя видов лососевых рыб здесь не так много, зато их количество и качество выше всяких похвал. Арктический голец так плотно может стоять в ямальских озерах, что напоминает красноватые бревнышки, которые можно брать голыми руками. Рыба эта абсолютно непуганая, и поймать ее может даже начинающий рыболов. Однако в некоторых водоемах Щучье и Байдарацкая губа ловля его запрещена, так как он внесен в Красную книгу ЯНАО. Тайменя, внесенного в Красную книгу, также ловить здесь нельзя.

рыболовы ненцы

Горбуши тут не очень много, за ней лучше отправляться на Дальний Восток. Сихиртя, как известно, древнее аборигенное население Арктики, населявшее огромные пространства от Кольского до Гыданского полуострова, которых ненцы еще называли сииртя. Внешне они были белокурые, светлоглазые, только очень маленького роста Сама возможность существования маленьких людей не должна вызывать удивления - это явление достаточно хорошо известно. Малорослость, называемые в биологии научным термином нанизм. По современным представлениям, нанизм представляет собой адаптацию к различным факторам окружающей среды, в том числе низким температурам и недостатку пищи носили красивую одежду с металлическими подвесками. Они проживали в больших торфо-дерновых домах, по форме напоминающих сопку, вход в которые был сверху, а не сбоку, как обычно. Поэтому у ненцев, которые впервые увидели сихиртя, сложилось впечатление, что те прячутся, уходят под землю. ПРЕДАНИЯ Предания о карликах ульдрах , обитавших в пещерах или под землей, существовали у всех финских народов, из которых древнейшими обитателями Севера являются лапландцы саамы, лопь, лопари. Лапландцы — народ кочевой. Раскинув свое легкое жилище на удобном месте, они иногда могли слышать, как из-под земли до них доносились неясные голоса и звяканье железа. С карликами — подземными жителями, боявшимися дневного света, но могучими волшебниками, лопари опасались ссориться. Днем ульдры слепнут от света и поэтому выходят на поверхность ночью. При встрече с ульдром надо держаться с ним как можно осторожней и не делать ничего, что тому может не понравиться, ведь ульдры - могучие волшебники. Легенды о маленьких подземных жителях, умеющих обрабатывать железо и обладающих сверхъестественными способностями, сохранились у всех народов, населяющих Север России. Так, коми, живущие на Печорской низменности, знают о существовании маленьких человечков, творящих чудеса и предсказывающих будущее. Они пришли с севера. Сначала человечки не умели говорить на языке коми, потом постепенно выучились. Они же научили людей ковать железо. Чуды - могучие колдуны, творящие волшебство и предсказывающие будущее. Колдовство их обладало страшной силой. Один из ненцев рассказывал: Это подтверждается рисунками из летописей.

Возможно, такая нарта появилась в подражание собачьей нарте подобной конструкции.

Традиционные занятия ненцев: охота, рыбная ловля, оленеводство

У аборигенного досамодийского населения собаководство было развито довольно широко. Об этом говорят как данные археологии, так и многие письменные источники. Можно отметить, что содержание большого числа собак, необходимых для упряжек, возможно только в рамках развитой pыболовецкой или промыслово-морской культуры. У них есть шанс заготовить большое количество корма для собак. В тундре пищевых ресурсов для них недостаточно. В транспортных целях оленя почти не использовали. С осени до весны ходил, и с весны до осени. Поскольку пришельцы-самодийцы были, видимо, слишком многочисленны для тундровых экологических условий, поголовье дикого оленя стало постепенно сокращаться. Соответственно для поддержания жизни людей увеличивалось стадо домашних оленей, их использовали в качестве упряжного животного. Это произошло, возможно, под влиянием бытовавшего у аборигенов упряжного собаководства. Некоторое время собачьи и оленьи упряжки сосуществовали друг с другом. Ассимиляция аборигенов и дальнейшее сокращение поголовья дикого оленя привели к тому, что домашний олень стал универсальным транспортом и вытеснил собачью упряжку. Соответственно изменилась конструкция нарты, ставшей полезной. Первым шагом стало изготовление подпорок, поддерживающих корпус на цельном полозе. Следующий шаг — раздвоение полоза и превращение подпорок в копылья. Такая нарта была не только устойчивее, но и легче кережки. Первые двух полозные нарты были прямо копыльными. Более развитый тип — косокопыльная нарта, копылья у гаклонены назад, — появился только в XVII вел косокопыльная нарта позволяла использовать в конструкции более тонкие детали, то есть была легко без ущерба для ее прочности. С утверждением крупно табунного оленеводства в XVIII веке косокопыльная нарта повсеместно вытеснила свою предшественницу. К началу XIX века у ненцев закончилось формирование крупнотабунного оленеводства. Этот тип хозяйства оказался наиболее приемлемым для тундровых условий, что объясняет сохранение оленеводческого хозяйства вплоть до наших дней, хотя в советский период оно и было оформлено в виде совхозов.

Сложившаяся система оленеводства с течением времени практически не изменилась, став традиционной. Олени круглый год содержались на подножном корме. Зимой они питались ягелем, а летом в основном зеленой травой и молодыми побегами кустарников. Подкормка их в кочевых хозяйствах в прошлом не производилась. Только иногда в чумах выращивали телят, брошенных важенками. За такими телятами — авками — обычно ухаживали дети. Обязательным элементом содержания крупных стад стали сезонные перекочевки. Примерно в марте начинали движение к северу, нередко до берегов моря, где олени меньше страдали от гнуса; в августе шли обратно к югу ближе к границе тайги, где деревья сдерживали зимние ветры и снег был более рыхлым: В XVIII—XIX веках у оленеводов сложились определенные маршруты кочевания, которые не изменялись до последнего времени. Тарасенков, исследовавший Ямал в году, выделил в составе ямальских ненцев четыре кочевые группы со своим маршрутом каждая.

рыболовы ненцы

Первая группа лето проводит на Западном Ямале в низовьях реки Йоркуты. Осенью они движутся на юго-восток по водоразделу рек Щучья и Хадыта. Понятие суток здесь отсутствовало — над тундрой стоял полярный день. Поэтому в стойбище ложились спать, кто когда хотел, оставляя сторожей присматривать за оленями. Мелкие шустрые лайки, казалось, никогда не спали. Они всегда бодрствовали и при случае сгоняли расползающееся стадо. Однажды олененок отбился от матери. Испугавшись собак, он попытался убежать, однако догнавшая лайка укусила его за ногу, и олененок захромал. Ненцы, видя страдания олененка, решили его прирезать. Я, признаться, уже изнемогал от чая и сушеного мяса, которое, даже будучи размоченным, по вкусу напоминало линолеум. И поэтому я обрадовался предложению хозяев разнообразить меню. Технология приготовления айбата не изменилась за тысячи лет. Если олень предназначен для ритуала, то его душат тынзяном кожаным арканом. Если животное идет в пищу, ему перерезают сонную артерию. Для нас олененка задушили. Это было хорошим признаком. Затем с него аккуратно содрали шкуру, перевернули на спину, вскрыли брюшину, вынули внутренности, стараясь при этом не расплескать кровь — и все… айбат готов. Можете представить мой легкий шок?! Ненцы уселись кружком вокруг туши и начали трапезу. Мой проводник был среди них. Длинными тонкими ножами они отрезали ломти кровавого мяса и запихивали его в рот. Если кто-то отрезал большой кусок, то прихватив его за край зубами, обрезал кусочек ножом у самых губ, не забывая обмакнуть его в кровь. На почетном месте сидел перепачканный кровью старик с двумя орденами Трудового Красного Знамени на груди. Ордена он получил за то, что сдал много оленей во время войны в пользу фронта. Хозяева стойбища освободили для меня место и жестами, так как рты были заняты, приглашали меня присоединиться к ним. Я пробормотал что-то об отсутствии ножа и о том, что я лучше их сфотографирую, и что не хочу испачкать камеру кровью. Вскоре подошла девушка, которая принесла для меня нож и тазик с теплой водой. Короче, я съел большой кусок мяса, который мне предложили, не забывая макать его в кровь.

Особенного счастья на лице у меня написано не было, как, впрочем, и отвращения. Мясо оказалось нежным и вкусным, свежая кровь придавала ему приятный солоноватый привкус. Откровенно говоря, эта трапеза внесла некоторое разнообразие в ежедневный рацион кочевников. Через Курчатовский район проходят многие туристические маршруты — пешие, водные, велосипедные. Проходя под мостом, путники з Триумфальной арки, величественной статуи марша Курский водопад был собран возле Матвеевского пруда из огромных каменных блоков, напоминающих детские кубики, в году — На пологом берегу великой реки Дон, всего в паре десятков километров от деревеньки Грибоедово, что в Куркинском районе Тульской об Откуда появились здесь эти пещеры — до сих пор остается загадкой. Историки, археологи и спелеологи расходятся во мнениях, по Курган Бессмертия начинается с аллей, по бокам которых стоят памятные плиты с указанием воинских подразделений, защищавших Тульску Конь-Камень — это огромный валун из кварцитовидного песчаника, вес которого более 20 тонн. Выглядит он довольно необычно, по Бяковские пещерные ходы находятся на живописном берегу реки с не менее интересным названием — Осетр. Сейчас даже по самым ск Природа вокруг очень красивая, особенно летом и осенью. Знаменитые мещерские края, так подробно и любовно описанные Константином П В каждой области центральной части России были свои каменоломни, которые относились к разному периоду времени. Таинственные леса, аномальные зоны и всякие будоражащие воображения паранормальные явления притягивают людей с великой силой. Вроде бы ничего особенного — деревянный подвесной мост, но общая картина невероятных красот рязанской земли, чистой воды рек Самая большая в Рязанской области Конобеевская каменоломня — протяженностью около 5 километров — является интересным м В небольшом селе Ерлино, что в Кораблинском районе просторной Рязанской области, находится удивительное место — парк-дендрар Дюкинский карьер давно стал излюбленным местом отдыха для жителей окрестных населенных пунктов. Как только приходят теплые деньки, У жителей Киржачского района Владимирской области свое развлечение — висячий деревянный мостик для пешеходов через одноименн История замка начинается с 17 столетия. Тогда село Муромцево являлось владением богатого рода Хоненевых: Национальный парк раскинулся на границе трех областей. Он находится в юго-западной части Владимирской области, с западной стороны С года вся страна отмечает величайшее событие в мировой истории космонавтики — полет Юрия Гагарина, ставший отправной т Пожалуй, нет ни одного события из жизни Байкала, с которым не было бы связано интересной истории — начиная от его происхожде Осень, вопреки расхожему мнению, совсем не грустная пора. Конечно, уже прошло жаркое лето, но это не значит, что нужно впадать в у Едем в отпуск на машине в первый раз.

Сборы в первое автомобильное путешествие всегда волнительны. Столько всего необходимо учесть и предусмотреть: Мегалит поселка Новописцово имеет ледниковое происхождение. Предполагается, что такие серые гранитные камни были расположены в физ Николенькин родник — бьющий из-под земли родничок с чистой прозрачной водой, он получил свое название по имени инока-провидц Культовые камни-мегалиты — как часть языческой культуры — можно встретить во всем мире, немало их сохранилось и на тер Сейчас Асафовы острова — излюбленное место жителей Ивановской области и соседних регионов для отдыха и рыбалки. Под Ростовом Великим, что гордо стоит в Ярославской области, есть удивительный родник, который назван в честь знаменитого былинног По данным археологов, возраст этой тонной глыбы составляет более двух тысяч лет. Никто достоверно не знает, откуда здесь в По историческим справкам да легендам, во времена великого противостояния русского народа татарам — когда весь люд поднялся н Когда-то — начиная с 20 годов прошедшего века — по окрестностям Переславля-Залесского шла узкоколейная торфяная дорога В Ярославской области находится несколько источников, которые известны своей чудотворной силой. Один из них расположен в деревне К У поселка Глебово, что недалеко от Рыбинска Ярославской области, расположился уникальный геологический памятник — обнажение Родники в жизни наших предков имели особое значение. О целебной силе воды, способной избавить от многих серьезных заболеваний, изв Немало природных красот раскидано по земле русской! Зубцовский район Тверской области скрывает совершенно нехарактерный для равнин Став взрослыми, люди перестают верить в сказки о живой и мертвой воде. Но как будто вопреки этому появляются все новые истории о ч Среди Старицких пещер Ледяная обитель занимает особое место. Зимой, когда мороз сковывает всю округу, на каменных сводах начинают Каждый, кто оказывался в лесу неподалеку от деревеньки Игнатово, что в Кимрском районе Тверской области, наверняка замирал в удивл Валунный мостик в Тверской области — это действующая почти три столетия переправа, выложенная с использованием уникальной те Каждый путешественник, которого привела дорога в Ямало-Ненецкий АО, просто обязан побывать здесь и запечатлеть монумент Полярного Высота бронзового исполина достигает 10 метров! Учитывая то, что расположился памятник на пригорке, видно его издалека. Салехард — город с многолетней историей, начало которой ведется от скромного казаческого поселения, основанного в тундре в В заповеднике обитает около 80 разновидностей пернатых, многие из которых включены в Красную книгу Российской Федерации. Город был заложен царской администрацией и представлял собой опорный пункт, где ставленники главы государства могли остановиться, Озеро Большое Топольное, как и река Бурла, полно самой различной рыбой: На севере Алтайского края, вплотную к границе с Казахстаном, раскинулось слабосоленое Большое Топольное озеро, занимая площадь бол Отбор оленей для упряжек и для забоя проводился с помощью временного загона из нарт, которые составлялись полукругом.

Оленей гнали к нартам, а затем позади них от двух крайних нарт протягивали веревку, ее держали женщины и старики. Мужчины отыскивали в загоне нужных оленей и выводили их на привязи. Таким образом, отбор оленей значительно облегчался. Олень давал людям практически все необходимое для жизни: Свежая оленья кровь помогала избежать цинги, опасной болезни на Севере. Несмотря на высокий уровень развития оленеводства, ненцы сохраняли и другие виды хозяйственной деятельности — охоту и рыбную ловлю. Причем у ямальских ненцев они играли несколько большую роль, чем у остальных. Тарасенков сообщал, что ненцы Ямала добывают половину всей пушнины по округу. Копытова, по официальным данным года, насчитывает среди ямальских ненцев охотников, активно сдающих продукты охотничьего промысла. При общей численности ямальских ненцев в человека, приводимой автором, это составляет подавляющее большинство взрослого мужского населения. Разумеется, большинство охотников сочетали это занятие с оленеводством, занимаясь охотой в периоды, когда олени не требуют постоянного внимания. На первом месте у ямальских охотников стоял в прошлом промысел дикого оленя. Способы его добычи были разнообразными. Стадо диких оленей загоняли в коридор из махавок, сделанных из гусиных крыльев, привязанных к шестам. До начала XX века проводилась в период гона охота с оленем-манщиком. Домашний олень с укрепленной на рогах ременной петлей подпускался к стаду диких оленей, навстречу ему выходил самец и вступал в поединок с пришельцем, защищая свои права на важенок. Во время боя ременная петля запутывалась в рогах дикого оленя, и он оказывался привязанным к домашнему. Тогда охотник мог приблизиться на удобное расстояние и стрелять. Известна была охота с помощью луков-самострелов, установленных на оленьих тропах. Очень эффективна была охота на переправах, так называемая поколка. Дикие олени в ходе миграций пересекали реки в одних и тех же местах. Здесь их подстерегали охотники. Когда олени входили в воду, охотники выплывали на лодках и кололи оленей копьями, точнее — хореями со специально надетыми железными наконечниками. Ниже по течению другая группа людей вылавливала убитых оленей и обрабатывала туши. Такая охота давала запас мяса и шкур на долгое время. Среди пушных зверей наиболее частой добычей на Ямале был песец. Его ловили с помощью деревянных ловушек — пасти и кулёмы. Позже стали преобладать железные капканы, купленные у русских купцов.

На ровной открытой местности практиковалось также преследование или коллективный загон песцов на оленьих упряжках. Такими же способами, но гораздо реже, добывали лисиц. Зимой в лесных районах ненцы охотились на белку, горностая и росомаху. Благодаря торговым связям с Россией в тундре появились ружья, которые вытеснили луки и копья. Значимой для ненцев всегда была охота на птиц. Наиболее важным был весенний промысел линных уток и гусей. Птицы в этот период не могут летать, и часть охотников выгоняют их на открытое пространство, а другие бьют дичь палками либо ловят руками. Таким способом заготавливают много гусей и уток, часть добычи запасают впрок. На Ямале с древней, досамодийской, эпохи сохранилась также охота на морского зверя в прибрежных районах. Добывали нерпу, морского зайца, белуху, тюленя и моржа. Для охоты применяли белый маскировочный щиток, установленный на лыжи, за ним прятался охотник, подползая к животному. Кроме того, ямальские ненцы применяли оригинальный способ охоты: На побережье, хотя и не часто, практиковали индивидуальную охоту на белого медведя из-за его ценной шкуры и сала. Летом важную роль в хозяйстве ненцев играла и играет рыбная ловля. Традиционными орудиями лова служили неводы и ставные сети.

рыболовы ненцы

Неводы снабжались поплавками из дерева или бересты и грузилами в виде камней или кусков оленьего рога. Ставные сети применялись в небольших реках. Известно было ненцам перегораживание речек плетеными из прутьев запорами. В отверстие, оставленное в запоре, устанавливалась морда гимга. Применялся этот способ ненцами, ведущими оседлый образ жизни, кочевники такой возможности не имели. К древним формам хозяйства можно отнести собирательство. Заготавливали главным образом ягоды — морошку, голубику, бруснику, а также дикий лук, утиные и гусиные яйца. Грибы в прошлом не ели, считая их оленьей едой. В большом количестве собирали пахучие травы для приготовления чая. Даже после появления покупного травы часто добавлялись к заварке. В условиях дефицита витаминов собирательство играло большую роль в формировании рациона питания. Современная материальная культура ямальских ненцев формировалась в суровых условиях Севера и максимально им соответствовала. Основным средством передвижения являлась ненецкая оленья упряжка, наиболее развитое и удобное транспортное средство тундровых оленеводов. В некоторых прибрежных районах до недавнего времени сохранялись собачьи упряжки. Ими пользовались безоленные охотники и рыболовы. Лыжи у ненцев известны двух типов: Они крепились на ноге с помощью двух ремней, охватывающих носок и пятку, и использовались в основном во время охоты в лесных районах и редко — для пастьбы оленей. Ходили на лыжах без палок. Летом передвигались не только на оленьих упряжках, но и по воде — на лодках. Наиболее древним типом является лодка, выдолбленная из целого ствола дерева. Она была довольно легкой и управлялась с помощью двухлопастного весла. Другой тип, более поздний, — лодка, шитая из досок. Она двигалась при помощи гребных весел. К классическим элементам оленеводческой материальной культуры относится ненецкий чум — незаменимое жилище тундровых кочевников. Жерди для каркаса чума заготавливаются в лесных районах, а покрышки представляют собой большие полотнища, сшитые из нескольких шкур оленя. Чум довольно быстро собирается и разбирается, что важно во время перекочевок с короткими остановками. Причем делают это женщины. Они, как правило, являются и собственницами чумов, получая их в приданое от своих родителей.

Особенности ненецкого чума подробно описаны В. Наилучшим образом приспособлена к условиям тундры традиционная одежда ненцев. Окончательное ее формирование произошло, видимо, в XIX веке вместе со становлением развитого оленеводческого хозяйства. Из Южной Сибири предки ненцев пришли, имея распашную одежду. Об этом свидетельствует наличие у ненцев женской распашной шубы и то, что мужская малица, например у лесных ненцев, имеет продольный шов спереди, также являющийся рудиментом распашной одежды. Известно, что еще в XVIII веке ненецкая малица не имела капюшона и шапка шилась отдельно. Костюм, сформировавшийся в XIX веке, почти полностью утратил южные черты за исключением женской шубы. Мужская одежда состояла из малицы, меховых чулок и сапог. Малица — глухая одежда с капюшоном из оленьей шкуры мехом внутрь. Она имела пришитые рукавицы. Поверх нее носили маличную рубаху из сукна, предохранявшую малицу от грязи и сырости. При сильных морозах поверх малицы носили совик: Малица обычно подпоясывалась поясом из сыромятной кожи, на нем висел нож в ножнах, точильный камень, трут и кресало, а позже боеприпасы для ружья. Женская шуба паны имела спереди разрез. Шилась она из двух слоев оленьего меха — один ворсом внутрь, другой ворсом наружу. Воротник был невысоким из меха песца или красной лисицы.

рыболовы ненцы

К бортам пришивали семь пар ровдужных ремешков-завязок. Праздничные паны украшались узорами из разноцветного меха в технике мозаики. Шуба дополнялась меховой шапкой с длинной затылочной частью, к ней прикреплялись многочисленные металлические украшения, по ненецким представлениям, отпугивающие своим звоном злых духов, а также удерживающие шапку на голове при порывах ветра. Ровдужные штаны и меховая обувь завершали женский костюм. Под влиянием русских ненецкие женщины широко стали использовать платки в качестве головных уборов, завязывая их на русский манер. Маленьким детям шили двухслойную меховую одежду с капюшоном, по покрою напоминающую малицу. Детские штаны делали сразу вместе с обувью. Такую одежду дети носили до 4—5 лет, затем переходили на одежду взрослого типа только меньшего размера. Изготовлением одежды и обуви занимались женщины, преимущественно летом. Новая одежда шилась раз в два-три года, обувь — гораздо чаще. Хозяйственные функции ненецкой семьи находились в тесной связи с основным занятием — оленеводством. В семье бытовало строгое разделение труда. Мужчины занимались выпасом оленей и промыслами, а женщины — домашним хозяйством. Как везде, одной из основных функций семьи оставалось рождение и воспитание детей.

рыболовы ненцы

От момента рождения до 5—7 лет ребенок находился под опекой матери. Сложившиеся формы воспитания предусматривали максимальную самостоятельность детей.

  • Когда начинается клев на оке
  • Зачаровать удочку на морскую удачу
  • Рыбалка ланы винница
  • Воблер образец
  • Их почти никогда не учили чему-либо специально. Дети сами следили за деятельностью взрослых и старались воспроизвести ее в игре, приобретая необходимые навыки. Игры детей главным образом отражали хозяйственные занятия взрослых. Наиболее распространенные игрушки — миниатюрный аркан и лук со стрелами, фигурки оленей. Девочки играли в куклы, состоящие из клюва утки или гуся и туловища из сукна. Они самостоятельно шили куклам одежду и украшали ее, осваивая необходимые женские навыки. Девочки практически всю женскую работу должны были уметь выполнять к 13—14годам. В прошлом этот возраст считался достаточным, чтобы выходить замуж. Большое воспитательное значение имел фольклор: Отец-оленевод брал сыновей с 10—летнего возраста в стадо оленей, приучал подростков к самостоятельной работе: Весь запас знаний, приобретаемый молодежью, делился на рациональную и иррациональную части. Рациональные знания были связаны с хозяйственной деятельностью, постижением особенностей мира природы, умением использовать их в жизни. Иррациональная сфера включала в себя представления о сверхъестественном мире, со всех сторон окружающем человека. Этот вид знаний тесно переплетался с рациональными и был ничуть не менее значим, чем бытовые навыки. Персонажи религиозных верований воспринимались как реальные существа, лишь несколько отличающиеся от людей. Религиозная система ненцев была сложной и детально разработанной. Она состояла из пантеона различных духов. Одним из наиболее важных был дух неба Нум. Ему ежегодно весной и осенью приносили в жертву белого оленя. Жертвоприношение проводилось на возвышенном, открытом месте. Оленя душили и в последний момент перед издыханием закалывали ножом в сердце. Мясо жертвенного оленя съедали сырым, а голову надевали на шест мордой на восток. Все присутствующие в этот момент несколько раз кланялись на восток. Посвящали Нуму и живых оленей. Это был также олень белой масти, никогда не ходивший в упряжке. На его боку вырезали тамгу Нума — три полуокружности, с отходящими из центра вниз тремя полосками. После этого посвященного оленя нигде не использовали и даже избегали прикасаться к нему, хотя он оставался в стаде. От Нума, по поверьям, зависели погода и природные явления — снег, дождь, молния. Культ солнца Хаер , очевидно, весьма важный для ненцев, сейчас отошел в прошлое и сохраняется только как воспоминание о том, что когда-то праздновали появление солнца после полярной зимы январь , что соотносилось с Новым годом.

    Более прочно сохранились культы духов-хозяев: От них зависела удача в охоте, рыбалке, оленеводстве, поэтому расположения духов добивались жертвоприношениями. Как воспоминание о далеком прошлом, на Ямале сохранились предания о человеческих жертвоприношениях хозяину воды. Перед началом рыбной ловли старший в группе обращался к духу с просьбой дать хороший промысел и обещал в уплату человеческую жизнь. И если во время лова в воду падал кто-либо, его не спасали, считая жертвой духу. Перед пересечением Оби, во время перекочевок, духу — хозяину реки приносили в жертву оленя, а его рога вешали на лиственницу, считавшуюся священным деревом. Во время промысла в море, если поднимались волны, в воду бросали ружье, стараясь умилостивить хозяина моря. Большим почитанием пользовались духи я ерв - хозяин земли и я ерв не — хозяйка земли. Это добрые духи, они давали ягель, травы, кустарники. Под землей, считалось, жил дух Нга: Чтобы избежать несчастий, для Нга приносили в жертву собаку или оленя. Жертвенное животное душили, поставив головой на запад. Обряд совершался на закате солнца. Голову забитого оленя надевали на шест и поворачивали мордой на запад. Под землей обитали мелкие злые духи нгылеко — источник болезней человека. Их отпугивали звоном колокольчиков и металлических подвесок на одежде. Немаловажным для ненцев был культ гор и камней. Объектами почитания были отдельные валуны, стоящие в тундре, небольшие камни особой формы, включенные в состав домашних святынь. На Южном Ямале почиталась Пэ ерв не — хозяйка гор Пэ — ненецкое название Урала. Дерево увешивали подношениями — лоскутами ткани, шкурами зверей, рогами жертвенных оленей. До недавнего времени священная лиственница была около поселка Сюней-сале на юго-востоке Ямала. В более северных районах Ямала, где она не растет, используют сухую лиственницу, привезенную с южных кочевий. Ее устанавливают на священных местах, а рядом располагают деревянных идолов — сядэй, кладут рога жертвенных оленей. Олень является основным жертвенным животным, но у некоторых групп ненцев Северного Ямала в жертву приносилась собака, особенно если жертва предназначалась злым духам.

    Кочевникам Заполярья — Ненцы

    В этой связи интересны сведения Л. Хомич, записанные на Ямале, о том, что, по древним представлениям ненцев, земля лежит на спине черной собаки, плавающей в океане. От ее покачиваний происходит смена дня и ночи. Подобные представления имеют, возможно, еще досамодийские корни. Пожалуй, наиболее важны для ненецких верований культовые места, специально созданные человеком. Они располагаются у лиственниц или камней особой формы. Подобные культовые места могли быть родовыми либо семейными. В тундре их встречалось очень много. Одно из них — Яумал-хэ — описал Б.

    См также:
  • На какую наживку лучше клюет сом
  • Убийца карасей на течении
  • Катера и лодки из алюминия российские
  • Прикормка для течения видео
  • Где ловят корюшку на бурной
  • Где делают лодки аква
  • Как прицепить спиннербейт

  • Интересного общения - (для работы комментариев необходим включенный джава-скрипт в браузере):
      © 2006 - 2017гг. Использование материалов сайта без активной гиперссылки запрещено.
     Подразделы::.:..
      Намотай на ус блесна на жереха топ 10
     Поиск:



      Все о рыбалке купить лодку колибри 330 бу купить
     Советы бывалых::.:..
     Ловись рыбка рыбалка кемпинг тур

     Нам 10 лет::.:..
    Наши скромные интернет достижения:

    Наш сайт в каталоге ДМОЗ Наш сайт в каталоге Майл


    Наш сайт в Яндекс каталоге ТИЦ и ПР сайта


    02.03.2006 - 30.07.2017
      Спасибо что Вы с нами! Рыбки
     Из советов::.:.:..
      Рыболовам на заметку Рыбки
     Советы бывалого::.:.
      Ни хвоста, ни чешуи какую ставить плетенку при ловле спиннингом
     Рекомендуем::.:.:..
      На реке на озере рыбаков екатерина анатольевна педиатр

     
    >   © 2017 http://symwiki.ru
      Своим опытом делятся : Олег (Fishermen), Практик, Теоретик
      Дизайн и веб-поддержка: Мотин Алексей
      Почта нашего сайта: fishermen@symwiki.ru

      FisherMenFromPinsk: Полезные советы и секреты рыболовам, рыбацкие хитрости, мастерская рыбака, отчеты


     

    [Наверх]